Según lo previsto, el sábado 08 de agosto del 2026, fue realizada la jornada organizada por el Capítulo de Ingeniería Geológica del Colegio de Ingenieros del Perú (CIP), Consejo Departamental de Lima, que constituyó un hito estratégico en la visión institucional de la Orden. Este encuentro trascendió la capacitación técnica convencional para proponer un reencantamiento de la vocación del ingeniero a través del humanismo cristiano.
La iniciativa surge de un proceso de maduración espiritual dentro del CIP Lima, iniciado años atrás por un pequeño grupo de oración del Santo Rosario, cuya fidelidad permitió la consolidación de la actual Capellanía. En este marco, se estableció una premisa innegociable: la excelencia técnica y la profundidad espiritual no son senderos paralelos, sino vías convergentes que dotan de propósito trascendente a la profesión.
Un elemento doctrinal de alto valor compartido durante la apertura fue la identificación de San Juan Bautista como patrono de los ingenieros. Bajo una exégesis precisa, se le describió como el primer «ingeniero civil de almas», aquel que recibió la misión de «preparar el camino del Señor», rectificando sendas y nivelando montes, en estricto paralelo a cómo el profesional de la ingeniería transforma la realidad física para el bien común.
1. Liderazgo Profesional y Desarrollo Humano
Ponente: Padre Augusto Meloni Navarro
El Padre Augusto Meloni Navarro ejecutó un análisis del liderazgo que trasciende las técnicas de gestión para situarse en la ontología del ser humano. Su tesis central es categórica: el desarrollo profesional auténtico es el despliegue de la santidad en las realidades ordinarias.
El Profesional «Politraumatizado» El ponente utilizó una analogía clínica y espiritual para describir al profesional contemporáneo: el hombre «politraumatizado». Esta fractura interna deriva de la separación entre la fe y la vida. Basándose en el Génesis 1:26, explicó que el pecado original introdujo el deseo de «ser como Dios sin Dios», provocando que el hombre actúe desde la autonomía y la soberbia. En este desorden, el ingeniero suele relegar a Dios al papel de un simple «consultor logístico» o «auxiliar de recursos», en lugar de reconocerlo como la fuente de su obrar.
La Fe como Sustancia (Hipóstasis) y la Relación Fe-Razón Citando la encíclica Spe Salvi y la exégesis de Hebreos 11:1, definió la fe no como un sentimiento volátil, sino como hipóstasis (sustancia): la presencia real de Dios obrando en el interior del bautizado. En el ámbito cognitivo, apoyándose en Santo Tomás de Aquino, distinguió dos facultades:
- Ratio: El razonamiento lógico y Resuelve problemas materiales, pero está limitado por su naturaleza racionalista.
- Intellectus: El conocimiento por revelación. Capta la verdad sobrenatural y discierne el propósito último del trabajo.
El verdadero liderazgo surge cuando el profesional permite que la autosuficiencia disminuya para que la Gracia opere a través de él; depender exclusivamente de la ratio deshumaniza al individuo.
2. Formando Líderes con Valores
Ponente: Padre Carlos Rosell
El Padre Carlos Rosell definió la ética como el ethos (estilo de vida) que brota de una fe cristocéntrica, configurando la identidad pública y privada del ingeniero mediante un abandono total en Cristo.
El Decálogo Ético del Ingeniero Para estructurar la conducta ética, presentó los siguientes fundamentos:
- La fe como base: Así como una obra requiere excavar hasta la roca firme descartando el relleno sanitario, la ética exige cimentar la vida en Cristo, rechazando la mediocridad o la corrupción.
- La fe como don: Requiere cultivo activo mediante oración y
- La fe es libre: Es la capacidad de «hacer el bien porque nos da la gana», opuesta a la esclavitud del pecado.
- Fe Cristocéntrica: Jesús es el eje de toda decisión
- Identificación con Cristo: Alcanzar el estado paulino: «Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mí».
- Estilo de vida (Ethos): Coherencia absoluta; incompatibilidad con costumbres
- Primacía de la Caridad: Sin amor, la ética es una norma
- Compromiso Social: Ser «sal de la tierra», santificando las estructuras
- Optimismo y Esperanza: Certeza del triunfo final de Cristo ante las
- Apostolado: Compartir la fe en el entorno laboral sin
Los Cinco Verbos de la Caridad Derivados del Buen Samaritano: Ver, Compadecerse, Acercarse, Curar y Cuidar. En ingeniería, esto significa crear soluciones que «curen» heridas sociales y respeten la dignidad humana. Finalizó con la fórmula de la «M³» para la Virgen María: Madre, Maestra y Modelo.
3. El profesional que la sociedad necesita
Ponente: Padre Raúl Pereira
El Padre Raúl Pereira abordó la santificación del trabajo como la «clave esencial de la cuestión social». Basado en la encíclica Laborem Exercens, subrayó que el hombre dignifica el trabajo, y no a la inversa. El cargo no otorga dignidad; esta es un don divino previo.
El Impacto de la «Sal» en las Estructuras La evangelización laboral exige actitudes visibles: honestidad, puntualidad extrema, justicia y alegría, actuando como antídotos ante la corrupción y la competencia desleal. El cristiano debe actuar como la sal: así como esta amplifica los sabores objetivos sin destruir el alimento, el profesional íntegro amplifica el bien objetivo en su empresa, elevando la calidad moral del entorno dotando a las realidades técnicas de un sentido trascendente.
4. Conclusión y Proyección
La jornada concluyó reafirmando que el Colegio de Ingenieros del Perú debe operar como una comunidad orientada a la excelencia integral. La misión del ingeniero católico es realizar «extraordinariamente bien las cosas ordinarias de cada día».
La Ing. Melissa Ramírez cerró el encuentro consolidando esta visión de futuro:
«Cada día me siento más amada, más querida y con mucho amor en el corazón… Espero ver hacer otro evento y contar con el apoyo de todos para que esto se multiplique… Estas capacitaciones nos sirven para nutrirnos y llenarnos de amor el espíritu y, sobre todo, guiarnos a cómo desarrollarnos como personas de bien.»
El desarrollo profesional auténtico es viable únicamente cuando la inteligencia humana, iluminada por el Espíritu Santo, se subordina a la obra del Creador. La excelencia técnica y la espiritualidad convergen como el único método para ejercer una ingeniería que edifique infraestructura, esperanza y fraternidad.
